jueves, 29 de enero de 2009

Dua Por Nuestros Hermanos de Gaza.

Du'a por los hermanos de Gaza - Sheij Mishary Rashid Ibn Alafasy

Hasbuna Allahu wa ne3ma al wakil.
Hasbuna Allahu wa ne3mal wakil.

yadha al jalali wa al 3ezzah.
yadha al jalali wa al 3ezzah.

anqidhil muslimina fi Gaza
Allahuma! anqidhil muslimina fi Gaza
Allahuma! Kun lahum 3aunaan wa nasira
Allahuma Rabbana 3azza jaruk.
wa jala thanauk
wa taqaddasat asma-uk
Allahuma laa yuradu amruk
wa laa yuhzzamu junduk
Subhanaka wa Bihamdik

Allahuma 3alaika bil yahudil Dhalimin
Allahuma munzzila alkitab
mujri as-sahab
hazimal ahzab
ihzimhum wa zalzilhum

Allahuma arina fihim 3ajaiba qudratik
Qatalat arusli wal anbiyya
Dhalamatal 3uza lil abriyya

Allahuma harir al muslimina fi Ghaza
yadha al jalali wa al 3ezzah

Allahuma fuka asrahum
wa ashfi maridahum
wa akshif kurbatahum

Allahuma baddil khaufahum amnaa
yadha al jalali wa al 3ezzah

Allahuma a3izzal islama wal muslimin
wa adhila ash-shirka wa al mushrikin
wa dammir a3ada ad-din
wa ahmi hauzatal islama wa ajima3 kalimatal muslimin 3ala al-haqqi ya Rabal al 3alamin
Allahuma anji al-mustadha3afina minal muslimina fi kulli makaan
Allahuma aslih ahual al-muslimina fi filistiina wa fi al-3iraq wa fi kulli makaan

Allahuma alif bayna quluubihim wa ahdihim subul as-salam
wa akhrijuhum minal Dhulumaati ilaa an-nur
yadha al jalali wal ikraami wa al 3ezza.

Amín.
¡Allah nos basta, que excelente Protector!¡Oh! Poseedor de Majestad y Poder.¡Oh Allah ! Salva a nuestros hermanos en Gaza.¡Oh Allah ¡ Sirveles y ayudales.¡Señor nuestro ! Agraciado sera que este a tu lado.Glorificado sea Tu Elogio.Divinos son Tus Atributos.¡Oh Allah ! Tus ordenes no se rechazan.Tus soldados no se derrotan.Glorificado y alabado seas.¡Oh Allah ! Enfrentrate a los judíos injustos.¡Oh Señor ! Quien hizo Descender el Libro.Y quien mueve las nubes vencedor de los Infielesderrotales y sacudeles.¡Oh Allah! muestranos Tu Asombroso Poder en su castigo.Asesinos de Mensajeros y Profetas.Inicuos de Inocentes¡Oh Allah! Libera a nuestros hermanos en Gaza.¡Oh! Poseedor de Majestad y poder.¡Oh Allah! Libera a sus prisioneros, cura a sus enfermos, resuelve sus desgracias.¡Oh Allah! Cambia sus miedos en confianza.¡Oh! Poseedor de Majestad y Poder.¡Oh Allah! Enaltece el Islam y los musulmanes.Y humilla a los infieles y derrota a los enemigos de la religióny protege a al circulo del islam y une a los creyentes sobre la Verdad,¡Oh Señor de los mundos!¡Oh Allah! Salva a los oprimidos musulmanes en cualquier lugar.¡Oh Allah! Normaliza la situación de nuestros hermanos en Palestina, Irak y en todo lugar.¡Oh Allah! Une sus corazones,y Guiales al buen camino.Y sacalos de la oscuridad a la Luz.¡Oh! Poseedor de Majestad y Poder Ya Allah concede al Pueblo Palestino la Victoria de ser libres y respirar el aire puro en armonia, y ese dia levantar sus ojos al cielo exclamando
WA LA GHALIBA ILA LAH - NO HAY VENCEDOR SINO ALLAH


Allahumma aghfir al-mu'minina wa al-mu'minat
Allah perdona a los creyentes y a las creyentes
Amín.

AYUDA HUMANITARIA PARA LA FRANJA DE GAZA

Se apela a la solidaridad de todas las personas para contribuir a aliviar en parte la gravísima crisis humanitaria que sufre el pueblo palestino de Franja de Gaza. La ayuda se enviará con la cooperación de los Cascos Blancos, la Media Luna Roja Egipcia (MLRE) y la Cruz Roja.

Se necesitan principalmente medicamentos (antibióticos, anestésicos, analgésicos, antihipertensivos, diuréticos –comprimidos, ampollas, solución y/o jarabe-, guantes de examinación y estériles, agujas y jeringas descartables de 5 y 10 ml) y alimentos no perecederos: 1) Harina 2) Trigo 3) Arroz 4) Azúcar 5) Leche en polvo (para niños) 6) Carne enlatada (tipo roastbeef) 7) Vegetales enlatados 8) Carpas para los refugiados (antilluvia y para familias de 8 personas) 9) Colchones 10) Frazadas 11) Pañales descartables (tipo Pampers) 12) Artículos de higiene 13) Agua mineral potable o filtrada embotellada 14) Linternas con pilas descartables 15) Ropa 16) Calzado 17) Todo elemento que pueda ser de ayuda.

POR FAVOR COMUNÍQUESE CON LA CRUZ ROJA DE SU PAÍS PARA SABER A QUE LUGAR ACERCAR SUS DONACIONES. GRACIAS.

La Mujer ante las Difamaciones

El Islam enalteció a la mujer y la equiparó al hombre, al punto que en el Sagrado Corán recibe un trato igualitario con su pareja (es prácticamente el único libro sagrado que se dirige a la mujer como tal y la trata en pie de igualdad con el hombre). La mujer es valorada en la sociedad islámica por su inteligencia y virtud.
Desde sus mismos orígenes el Islam le otorgó a la mujer derechos y privilegios que la mujer occidental, en la mayoría de los países, sólo obtuvo en este siglo, como el libre manejo de sus bienes, la capacidad de testar, el derecho al divorcio, la separación de gananciales, el derecho a recibir un salario por tareas realizadas en su propio hogar, etc..
La mujer es, para el Islam, un tesoro incalculable, un bien fundamental sobre el que se cimenta la familia, núcleo de la sociedad. El Profeta destacó enormemente el valor de la mujer como compañera del hombre, esposa y madre. Colocó a la madre en una jerarquía tres veces superior a la del padre, y dijo: 'El Paraíso yace a los pies de las madres', y prometió la misma recompensa para quien críe, sustente y eduque en el bien y la fe a una hija mujer.
Pese a esta realidad incuestionable, existe el prejuicio, debidamente alimentado y atizado por los medios masivos de difusión al servicio del imperialismo, de que la mujer es poco menos que esclava en la sociedad islámica; y el blanco preferido de esta crítica es el pudor de la mujer musulmana que cubre su cuerpo y no lo exhibe como en un escaparate.
Lo que en otra época, en una sociedad más sana, se hubiera valorado como un signo de virtud y nobleza, hoy, invirtiendo los valores, se denuncia como degradación y humillación. No olvidemos que la mujer musulmana hoy, como hace catorce siglos, se viste igual que lo hacía María, la madre de Jesús, la paz sea con ambos, a quien cualquier mujer occidental cristiana dice venerar pero no imita.
La realidad que se esconde detrás de esta situación es muy otra. La mujer occidental moderna es un pobre ser esclavo de la moda y de un estereotipo femenino artificial. La mujer vale solamente por su cuerpo y su apariencia, poco importa su inteligencia. Y para cumplir con el 'modelo' que la sociedad le impone muchas mujeres llevan la peor de las vidas, detrás de dietas y trabajando sólo para satisfacer sus necesidades de vestuario.
Este es el saldo deplorable de la pretendida liberación femenina que, más que liberar a la mujer terminó convirtiéndola en esclava de toda una forma de consumo. El gran logro del sistema capitalista y consumista que agobia a occidente es precisamente el haber incorporado de lleno a la mujer al ámbito del consumo y la producción. Medítese sino unos breves instantes en todos los productos de esta sociedad que tienen como destinatario a un prototipo de mujer artificial, creado de la nada en las últimas décadas, y que sólo ha alineado a la mujer de su esencia y sus verdaderos valores, convirtiéndola (igual que al hombre), en un ser infeliz insatisfecho y desequilibrado.

La Mujer en el Islam

Durante miles de años, con contadas excepciones la mujer ha estado sometida y dominada por el hombre, quien le restringe sus derechos y libertades, así como pisotea y humilla su personalidad y orgullo.
La historia nos demuestra como en Europa y en todo el mundo la mujer era despreciada, se le trataba sin darle ninguna importancia, los sabios y filósofos discutían sobre ella, si poseía alma o no, y en caso de tener alma ¿sería humana o animal? y suponiendo que si posee un alma humana, entonces, su posición social en cuanto al hombre, ¿Es la posición de los esclavos, o es un poco más elevada que ellos?
En otras civilizaciones como la del Imperio Romano que abarca casi diez siglos, años 500 antes de nuestra era hasta 476 de nuestra era, la mujer se encontraba en una tutela permanente de su padre o de su marido, la mujer no podía sin ayuda o consentimiento previo del tutor escoger a su futuro esposo o contraer matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer cualquier actividad.
Esta situación de la mujer continuó por mucho tiempo, sin que existiera ningún cambio práctico, aproximadamente hasta el año 1900 una mujer tenía difícilmente algún derecho, la peor catástrofe que ha afectado a la mujer, llegó con la Revolución Industrial, ellas eran explotadas por ser más baratas como trabajadoras que el hombre.
Entre los principales logros en la emancipación de la mujer fue la legislación de 1882, por medio de la cual se decretó, que en adelante las mujeres de Gran Bretaña gozarían del privilegio sin precedentes de quedarse con el dinero que ganasen.
En nuestros tiempos vemos como la mujer, atraves de miles de engaños y fraudes por medios auditivos, visuales, psicológicos, sensoriales, estéticos, artísticos y banales, utilizan su existencia para persuadir a los consumidores a adquirir innecesariamente productos, mancillando su honor y dignidad. Vemos como es desnudada en almanaques, revistas, reinados de belleza, vallas publicitarias, en programas de televisión y en prostíbulos en general. La mujer dentro del medio social actual, ha caído en un irrespeto tal que sólo se le mira desde un punto de vista material, vemos como una persona invita a su hogar a un amigo y éste a la primera oportunidad falta el respeto a sus hijas, a su esposa o a su madre.

LA MUJER Y SUS VALORES EN EL ISLAM
Algunas personas que no conocen la realidad del Islam, o que conociéndola y luego intencionalmente tratan de ocultar lo justo par desviar a la gente del conocimiento del Islam, dicen que el Islam es enemigo de la mujer, que degrada su dignidad y humilla su orgullo, y la deja aun nivel más cerca del estado puramente animal, que solamente es un goce sensual para el hombre y un instrumento para engendrar, de tal suerte que la mujer está en una posición inferior al hombre y dominada por él. No existe otra cosa más falsa y fuera de la realidad que esta afirmación, quien así lo dice ignora totalmente las normas islámicas. Dios todopoderosos en el Islam desde hace más de 14 siglos, por medio del Sagrado Corán declara la igualdad de hombres y mujeres en la vida, el honor, la dignidad y en la sociedad en general, respetando los bienes de ambos(hombres y mujeres), Dios nos dice que los bienes de todas las personas son sagrados y por lo tanto está prohibido menoscabar directa o indirectamente, todos estos derechos son comunes a hombres y mujeres sin ninguna distinción.
En el Sagrado Corán, Dios todopoderoso nos enseña esta igualdad entre el hombre y la mujer, no solamente porque nos lo ordena de una manera clara, sino también por cuanto en muchas Ayas Dios se refiera tanto a la mujer como al hombre en sus derechos y obligaciones sin hacer distinción. Veamos al Sura 33, Aya 35: "Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios". También en el Sagrado Corán Dios les dedicó un capítulo entero (Sura) la número 4, dándole por nombre "Las Mujeres". Se necesitarían muchos volúmenes, para analizar todas las bondades y derechos que Dios le ha dado a la mujer en el Islam hace más de 14 siglos y que están escritos en el Sagrado Corán y los Hadices del Profeta -La paz y las bendiciones de Dios sean con él.

EL MATRIMONIO
Es importante resaltar que la mujer antes de la Revelación del Sagrado Corán, no tenía el derecho a elegir su futuro esposo, eran los padres de ella quienes lo escogían y ella debía aceptar así no fuera de su agrado, pero desde la Revelación del Sagrado Corán (hace 1,413 años). La mujer es quien elige o rechaza al hombre con el cual quiere formar su hogar (este derecho fue conquistado por la mujer mucho después en otras sociedades).
El Islam, considera el matrimonio un compromiso sumamente serio, por eso los esposos deben esforzarse por lograr una comprensión y estabilidad general de pareja, no es permitido en el Islam los matrimonios de prueba, de duración determinada, el Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean siempre con él) declaró que se condenan a los hombres y mujeres que gozan cambiando frecuentemente de cónyuge, que disfrutan de pareja por un tiempo, y luego la cambian por otra, después por una tercera y así sucesivamente. También es sumamente grave y condenable a los ojos de Dios y de los hombres el adulterio o la fornicación, por eso el musulmán nunca realiza tal acto y su vida la dedica a su hogar y a su esposa, siempre esta recordando las consecuencias de este acto que trae consigo la desintegración de la familia, las enfermedades venéreas, la inmoralidad y la criminalidad.

LA VIDA FAMILIAR
El Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean con él) llegó a afirmar que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia, y que el mayor y más bendito gozo de la vida se encuentra en una esposa buena y recta, por eso el musulmán se dedica a su esposa y sigue las indicaciones del Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean con él) que ordenan la gentileza con su esposa, es un deber del marido armonizar con su esposa de manera equitativa y amable, cumpliendo el mandato divino, es su responsabilidad en cuanto el entero mantenimiento de la mujer, que debe cumplir alegremente sin reproches, injurias o condescendencias. Este mantenimiento implica el darle vivienda, vestirla, alimentarla, darle atención y bienestar en general de acuerdo a sus medios y estilo de vida.
Además el musulmán debe tratar a su esposa con justicia, respetar sus sentimientos, hacerla objeto de gentilezas y consideración. No debe la mujer recibir animadversión alguna por parte del marido, ni ser sometida a ansiedades o incertidumbres. El musulmán también recuerda el último sermón del Profeta(La paz y las bendiciones de Dios sean siempre con él) cuando durante la peregrinación dijo entre otras cosas: "¡Vosotros! tenéis derechos sobre vuestra esposa y vuestra esposa tienen derecho sobre vosotros. Tratad a vuestra esposa con amor y gentileza. Es verdad la habéis tomado como un encargo de Dios y la habéis hecho legitima con la palabra de Dios. Sed siempre fieles al encargo que os confía y evitad los pecados".

EL DIVORCIO
Además de la breve exposición anterior, sobre el significado del matrimonio en el Islam, hagamos énfasis en que es solemne, sagrado, en el que Dios interviene como primer testigo y primera parte, se suscribe en Su nombre, en obediencia a Dios y de acuerdo con sus mandatos. Por lo tanto no es un simple contrato civil o comercial en el que se evalúan beneficios materiales y obligaciones contrapuestas entre sí.
El musulmán desde el momento en que se casa, sabe que es una relación permanente y de continua armonía no sólo entre el hombre y la mujer, sino también entre éstos y Dios. El divorcio es el último recurso al que la pareja debe acudir si existen obstáculos muy graves que no permiten la reconciliación el Profeta(La paz y las bendiciones de Dios sean con él), lo describe como la cosa más detestable de todos los medios legítimos a los ojos de Dios. Para llegar al divorcio tanto el hombre como la mujer deben cumplir con los siguientes pasos:
1. Las dos partes afectadas deben tratar de resolver sus disputas entre sí, tratando el tema de la mejor manera.
2. Si no lo consiguen, deben encargarse dos árbitros, uno de la familia del marido y otro de la familia de la esposa quienes tratarán de poner paz entre ellos y zanjar sus diferencias, si esto fracasa viene el 3er. paso.
3. Se aplica el divorcio. La Ley Islámica requiere que sea aceptado por ambas partes y que se conceda con dignidad y con el debido respeto.

Lo Primero de la Ciencia. El Tawhid.

En el Nombre de Allah que nada se puede hacer sin su consentimiento y sin que escape de Su
Conocimiento.

Conforme ratifica Allah en el Corán:
SURA XLVII. MUHAMMAD. Aleya 19:
“Sabe, pues, Oh Muhammad, que La Ilaha illa Allah (nadie tiene el derecho a ser adorado salvo Allah) e implora el perdón de tus pecados” (47: 19)
De esta aleya se extrae el deber de todo ser humano de conocer a Allah (el Creador) a través del camino de la ciencia y del saber. Adorar a Allah implica adorarlo con conocimiento, no a través de la ignorancia. Por ello Allah informa al Profeta sws conforme dice la aleya que sepa que significa La Ilaha illa Allah, y sólo se puede saber su significado a través del saber y del conocimiento.
Allah invita al ser humano a conocer en primer lugar “al Ilm” la ciencia o saber, luego una vez conocida la ciencia, pasar a la “ibada” adorar a Allah, a través del conocimiento y saber adquiridos.
Todo ser humano debe conocer el sentido de la creación de este mundo, el camino a donde lleva, y el conocer el Din de Allah.
El Mensajero de Allah Muhammad sws predicó en Makkah durante trece años invitando al Islam (Tawhid) a los politeístas diciendo:
“Testificad que nadie tiene derecho a ser adorado salvo Allah”. Pero su contestación era tal como informó el Corán. (Sura 38: 4-7)
“Se asombran de que un amonestador salido de ellos (el Profeta Muhammad sws) haya venido a advertirles. Y dicen los infieles: Este es un mago mentiroso! Quiere reducir los dioses a un Dios Único! Es algo, ciertamente asombroso!. Sus dignatarios se fueron diciendo: Id y manteneos fieles a vuestros dioses. Esto es algo deseable!... No oímos que ocurriera tal cosa en la última religión. Esto no es más que una invención.”(Sura 38: 4-7)
El tawhid es lo primero a que deben ser llamados los seres humanos antes de cualquier otra cosa, porque es a través del Tawhid que la persona conoce al Creador, conoce de su Existencia, y conoce que este Ser Supremo (Allah) creó todas las criaturas existentes (Genios y Humanos) sólo para la adoración:
El Sagrado Corán:
“No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren” (51:56)
Es importante mencionar que el significado del testimonio de Fe lo entiende aquella persona sincera, que obra según lo establecido, invita a otros a creer y adorar a Allah y le da prioridad a esto por encima de todo lo demás, ya que el Tawhid (Monoteísmo Islámico) es la causa por la que fueron creados los seres humanos y los genios (yins).

La Peregrinacion.


La Peregrinación o Hach es el quinto pilar del Islam, que los musulmanes han de realizar al menos una vez en la vida a la ciudad de Meca.
Al llegar a Meca, los musulmanes entran en el estado de consagración (ihram) y pasan a vestir una túnica blanca que llevarán hasta el final del Hach como símbolo de pureza. En esta concentración humana, que reúne unos dos o tres millones de personas cada año, todos los musulmanes se funden en una sola comunidad, con independencia de su raza, género o estatus social. "Hemos hecho de la Casa lugar de reunión y de refugio para los hombres" (2:125). El peregrino abandona todas las preocupaciones cotidianas y todas las cosas que le resultan más queridas, incluyendo el hogar, comodidades, riquezas, etc para pasar a un estadio de consagración espiritual a Dios, que le lleva a un profundo cambio interior.
El Hach y sus ritos fueron realizados por primera vez durante el período del Profeta Ibrahim (Abraham), que fue también quien construyó, junto con su hijo Ismail (Ismael), el templo de la Kaabah en Meca. "Y recuerda cuando mostramos a Ibrahim el sitio de la Casa: "¡No Me asocies nada! ¡Purifica Mi Casa para los que dan las vueltas y para los que están de pie, para los que se inclinan y prosternan!" (22:26).
Tras construir la Kaabah, el Profeta Ibrahim volvió a Meca a realizar la Peregrinación cada año y, después de su muerte, esta práctica fue continuada por Ismail. Sin embargo, con el transcurso del tiempo, tanto la función de la Kaabah como los ritos de la Peregrinación fueron cambiando. La idolatría se extendió por Arabia y más de 360 ídolos fueron situados en el interior y exterior del templo. Sus muros quedaron cubiertos por pinturas y poemas.
De este modo, la población árabe abandonó las enseñanzas del Profeta Ibrahim. La Casa, que había sido construida para servir de centro de adoración al Dios Único, fue profanada por los paganos y sus ritos. Este estado de cosas continuó durante unos 2.500 años. Al final de ese tiempo, la súplica de Ibrahim fue respondida: "¡Señor! Haz surgir entre ellos a un Enviado de su estirpe que les recite Tus aleyas y les enseñe la Escritura y la Sabiduría y les purifique! Tú eres, ciertamente, el Poderoso, el Sabio" (2:129).
Un hombre llamado Muhammad ibn Abdullah nació en la misma ciudad en la que Ibrahim había hecho tal súplica muchos siglos antes. Durante 23 años, el Profeta Muhammad (saw) difundió el mensaje del Tauhid (Unidad de Dios), que era el mismo que el Profeta Ibrahim y el resto de los profetas habían traído. La victoria final del Profeta Muhammad fue liberar Meca del poder de los idólatras, y restituir a la Kaabah su primitiva pureza y convertirla en el centro universal de la adoración al Dios Único.
El Profeta no sólo limpió la Kaabah de sus impurezas, sino que también reinstauró los ritos del Hach que habían sido instituidos en el tiempo del Profeta Ibrahim. El Sagrado Corán incluye algunas instrucciones específicas para la realización de la Peregrinación, con el fin de eliminar todas las impurezas que se habían introducido en la misma durante el período preislámico. Así por ejemplo, el Libro señala que el peregrino "se abstendrá durante la Peregrinación del trato carnal, de cometer actos impíos y de discutir" (2:197).
Las competiciones organizadas entre los poetas paganos con el fin de exaltar la memoria de sus antepasados y los logros de sus respectivas tribus quedaron igualmente desechadas: "Cuando hayáis cumplido vuestros ritos, ¡recordad a Al-lah como recordáis a vuestros antepasados o con más fervor aún!" (2:200).
El sacrificio de animales comenzó a ser realizado con el único fin de buscar la satisfacción de Al-lah y no la fama o las alabanzas de la gente. "Entre las cosas sagradas de Al-lah os hemos incluido los camellos del sacrificio. Tenéis en ellos bien. ¡Mencionad, pues, el nombre de Al-lah sobre ellos cuando estén en fila! Y cuando yazcan sin vida, comed de ellos y alimentad al mendigo y al necesitado" (22:36).
La costumbre de esparcir la sangre de los animales sacrificados sobre los muros de la Kaabah y colgar de ellos su carne es asimismo rechazada en el Corán. "Al-lah no presta atención a su carne ni a su sangre, sino a vuestra piedad (taqua)" (22:37).
El Corán puso también fin a la práctica de los paganos de circunvalar la Kaabah en un estado de desnudez (creyendo que ésta simbolizaba la pureza). "Di: "¿Quién ha prohibido los adornos (es decir, las ropas) que Al-lah ha procurado a sus siervos y las cosas buenas de que os ha proveído?" (7:32).
Otra de las prácticas que el Corán prohíbe es la de llevar a cabo el Hach sin proveerse antes de los medios necesarios para realizar el viaje. En el período preislámico algunas personas que acudían a Meca para efectuar su Peregrinación mendigaban su sustento durante todo el viaje. Estas personas consideraban este comportamiento como un signo de piedad y una muestra de su fe en Al-lah. Sin embargo, Al-lah ha hecho de la posesión de suficientes medios para llevar a cabo el Hayy uno de los prerrequisitos para su realización. "¡Aprovisionaos! Sin embargo, la mejor provisión es la taqua" (2:197).
De este modo, todas las prácticas preislámicas, que estaban basadas en la ignorancia, fueron abolidas y el Hach fue convertido de nuevo en una manifestación de piedad, pureza, simplicidad y austeridad. Las manifestaciones de frivolidad y carnavalescas que existían con anterioridad a la revelación del Corán quedaron anuladas y el recuerdo de Al-lah pasó a ocupar de forma exclusiva la mente de los peregrinos. El Profeta Muhammad resaltó asimismo la importancia de la Peregrinación al señalar que "la recompensa por un Hayy aceptado (por Al-lah) es el Paraíso."
EL AYUNO ( Saum)

Otra característica moral y espiritual, única del Islam, es la institución prescrita del Ayuno. Definida literalmente, ayunar significa abstenerse « completamente » de alimentos, bebidas, relaciones sexuales íntimas y tabaco, desde antes del amanecer hasta el anochecer, durante todo el mes del Ramadan, el noveno mes del año islámico. Pero si limitamos el significado del Ayuno Islámico a este sentido literal, cometeríamos un triste error.

Cuando el Islam introdujo este precepto, sin par, plantó un árbol continuamente creciente, de infinita virtud e invalorables frutos. He aquí una explicación del significado espiritual del ayuno Islámico :

1 . Enseña al hombre el principio del amor sincero, porque cuando observa el Ayuno lo hace imbuido por profundo amor a Dios. Y el hombre que ama a Dios, de verdad, es un hombre que sabe realmente lo que el amor representa.

2 . Proporciona al hombre un sentido creador de esperanza y una visión optimista de la vida, porque cuando ayuna confia en agradar a Dios y busca Su gracia.

3 . Infunde en el hombre una virtud genuina de devoción eficaz, dedicación honrada y proximidad a Dios, porque cuando ayuna lo hace por Dios y sólo por Su amor.

4 . Cultiva en el hombre una conciencia vigilante y profunda, porque la persona que ayuna mantiene su ayuno, tanto en privado como en público. Especialmente en el ayuno, no existe autoridad mundana que verifique el comportamiento del hombre ni le obligue a observar la abstinencia. Lo guarda por agradar a Dios y satisfacer su propia conciencia, siendo fiel en público y en privado. No hay mejor manera de cultivar en el hombre una firme conciencia.

5 . Inculca al hombre la paciencia y el altruismo , porque cuando ayuna siente el dolor de la privación, que sobrelleva pacientemente. Es cierto que esta privación puede ser sólo temporal, más no cabe duda que la experiencia la hace darse cuenta de los severos efectos de este dolor en otros, que pueden verse carentes de medios esenciales durante días, o semanas, o quizá meses seguidos. La significación de esta experiencia en un sentido social y humanitario radica en que la persona se conduele con su prójimo y responde a sus necesidades, mucho más rápidamente que cualquier otra. Y eso constituye expresión elocuente de altruismo y verdadera condolencia.

6 . Da una lección real de moderación y fuerza de voluntad. La persona que observa correctamente el ayuno es, desde luego, un hombre que puede disciplinar sus deseos apasionados y colocarse por encima de las tentaciones física. Es el hombre de personalidad y carácter, el hombre de fuerza de voluntad y determinación.

7 . Proporciona al hombre un alma transparente y trascendente, una mente clara para pensar y un cuerpo lígero para moverse y actuar. Todo ello es el resultado infalible de llevar lígero el estómago. Testimonian este hecho las instrucciones médicas, las reglas biológicas y la experiencia intelectual.

8 . Muestra al hombre una nueva forma de ahorrar inteligentemente y gastar con acierto, porque el comer menos cantidades, o menos comidas ; gasta normalmente menos dinero y esfuerzo. Y esto es un beneficio espiritual basado en la economía y en los presupuestos domésticos.

9 . Permite al hombre elaborar una madura capacidad de adaptación. Podemos entender fácilmente la cuestión una vez que nos demos cuenta de que el ayuno hace al hombre cambiar todo el curso de su vida diaria. Cuado hace el cambio se adapta, de modo natural, a un nuevo sistema, y se dispone a satisfacer las nuevas reglas. Le permite desarrollar, a largo plazo, un inteligente sentido de adaptabilidad y una energía propia, para vencer los impredecibles avatares de la existencia. Un hombre que estima el valor y la adaptabilidad constructiva apreciará, facilmente, los efectos del ayuno a este respecto.

10 . Afirma en el hombre la disciplina y la supervivencia saludable. Cuando una persona observa regularmente el ayuno, en días consecutivos del Mes Sagrado y en los Meses Sagrados de los años sucesivos, está aplicandose ciertamente una elevada forma de disciplina y un excelente sentido del orden. De modo similar, cuando aligera su estómago y descansa su sistema digestivo está asegurando desde luego el cuerpo, y no digamos el alma, contra todos los perjuicios resultantes de los excesos estomacales. Puede estar seguro de que esta forma de descanso mantendrá su cuerpo libre de desórdenes y trastornos habituales, su alma continuará resplandeciente de pureza y paz.

11 . Crea en el hombre el auténtico espíritu de pertenencia social, de unidad y fraternidad, de igualdad ante Dios y ante la Ley. Este espíritu es la consecuencia natural del hecho de que cuando el hombre ayuna siente que está uniendo a toda la sociedad musulmana, al observar el mismo deber, en igual manera, en idéntico momento, por los mismos motivos y para el mismo fin. Ningún sociólogo puede decir que haya habido un periodo alguno de la historia algo comparable a esta hermosa institución del Islam. Los pueblos han aclamado a través de los tiempos destacados valores, unidad, hermandad, igualdad , pero ! Qué poco eco ha recibido su voz, y qué escaso éxito ha obtenido ! ? Dónde pueden encontrar sus metas, sin la luz guiadora del Islam ?.

12 . Es un mandato Divino de autocontrol y seguridad en uno mismo para mantener la dignidad y la libertad humana, para alcanzar la victoria y la paz. Estos resultado nunca dejan de manifestarse como realidad viva, en el corazón de la persona que sabe mantener el Ayuno. Cuando ayuna correctamente ejerce el control de sí, domina sus pasiones, discíplina sus deseos y resiste todas las tentaciones del mal. Ello le pone en situación de tranquilizarse, de restaurar su dignidad e integridad y conseguir la libertad frente a la esclavitud del pecado. De esta manera, consigue la paz interior, que es la fuente de la paz permanente con Dios y consecuentemente, la paz con el universo entero.




¿ Quién debe Ayunar ?

El Ayuno del Ramadán tiene carácter obligatorio para todo musulmán, hombre o mujer, que reuna estas condiciones :

1 . Encontrarse en buen estado mental y físico, lo que significa estar sano y capacitado.

2 . Ser mayor de edad, haber llegado a la pubertad y poseer capacidad de discernimiento, lo que se produce normalmente alrededor de los 14 años. Debe estimularse a los niños menores a iniciar esta práctica, a niveles sencillos, para que cuando cumplan la edad de la pubertad se encuentren, mental y fisicamente, preparados para observar el Ayuno.

3. Estar bastante seguro de que el Ayuno no producirá ningún daño físico ni mental aparte de las reacciones normales ante el hambre, la sed, etc.

4. No estar viajando a una distancia aproximada de 50 millas o más del domicilio permanente o de la cuidad en la que vive.


Exención del Ayuno


Las anteriores condiciones excluyen las categorias siguiente :

1 . Los niños que no han alcanzado la edad de la pubertad y la capacidad de discerniamiento.

2 . Las personas enfermas que no son responsables de sus actos. Los individuos de estas dos categorias quedan eximidos de la obligación del Ayuno, no pudiéndoseles exigir compensación o sustitución alguna.

3 . Los hombres y mujeres muy mayores, débiles para contraer la obligación del Ayuno y soportar sus privaciones. Estas personas están eximidas de este deber, pero deben ofrecer, al menos, a un musulmán necesitado, una comida completa ordinaria o su valor por persona y día. Esta compensación indica que, siempre que puedan Ayunar, aún cuando sea un sólo día al mes, deberán hacerlo y compensar el resto. De lo contrario son culpables de negligencia.

4 . Los enfermos cuya salud pueda verse severamente afectada por observancia del ayuno. Puede aplazar al Ayuno a una fecha posterior mientras estén enfermos y dar compensación día por día.

5 . Quienes se encuentren viajando distancias de unas 50 millas o más. En este caso sólo pueden interrumpir el Ayuno temporalmente durante su viaje y renudarlo más adelante, día por día. Pero, dice el Corán, que es preferible que mantengan el Ayuno siempre que ello no les cree dificultades extraordinarias.

6 . Las mujeres embarazadas y las que amamantan a su hijo pueden también interrumpir el Ayuno, si su observancia pone en riesgo su propia salud o la de sus hijos. Aunque, deben seguir el Ayuno en otro momento día por día.

7 . Las mujeres en périodo de menstruación ( con máximo de diez días ) o de parto ( con máximo de 40 días). A ellas no les está permitido Ayunar, aún cuando puedan y deseen hacerlo. Deberán aplazar el Ayuno hasta su recuperación y seguirlo después día por día.

Conviene entender que, en este caso como en todos los demás compromisos islámicos, debe quedar muy clara la intención de que esta acción se toma por obediencia a Dios, en respuesta a Su mandato y por amor a El.

La ingestión intencionada de comida o bebida, el fumar, o la indulgencia con cu alquier relación sexual íntima y, el dejar que algo pase de la boca a las partes interiores del cuerpo, anula el Ayuno de cualquier día del Ramadan. Y si ello se hace de forma deliberada sin ninguna razón legítima, el castigo consiste en observar el Ayuno durante sesenta días consecutivos o , como segunda alternativa, alimentar suficientemente a sesenta pobres, además de observar un Ayuno de tantos días cuentos fueron interrumpidos.

Cuando se rompe el Ayuno en días que no sean los del Ramadán por una razón legítima como las clasificadas bajo el título « Exención » anterior , la persona en cuestión deberá compensar ese Ayuno más adelante tantos días cuantos no fueron guardados.

Si, por error, alguien hace algo que rompe un Ayuno normal, su observancia no queda anulada y sigue siendo válido siempre que cese de hacerlo en el momento en que se dé cuenta de ello.

A la terminación del Ayuno del Ramadán, debe repetirse la caridad especial conocida como Sadaqatul-fitr ( Caridad del Cese del Ayuno para los pobres).


Recomendaciones Generales


El Profeta Muhammad ( qué la paz y las bendiciones de Dios sean con él) recomienda enérgicamente se sigan estas normas, especialmente durante el Ramadán :

1 . Tomar una comida lígera antes del amanecer, conocida como « Suhur ».

2 . Para romper el Ayuno es recomendable empezar con tres dátiles y beber agua justo después de la puesta del sol diciendo esta oración : « Al-Lahumma Laka Sumna, Wa ‘ala Rizqika Aftarna » ( ! Oh, Dios ! Por Ti hemos ayunado y ahora rompemos el Ayuno con el alimento que Tu nos has dado ) .

3 . Hacer las comidas tan ligeras como sea posible, porque, como dice el profeta Muhammad (PBSE), lo peor que puede hacer el hombre es llenar su estómago.

4 . Observar la oración superogatoria conocida como « Tarawih » .

5 . Intercambiar los encuentros sociales e intensificar los servicios humanitarios.

6 . Incrementar el estudios y la recitacion del Corán.

7 . Ejercer la máxima paciencia y humildad.

8 . Ser extraordinariamente cauto en el empleo de los sentidos, la mente, y especialmente, la lengua ; abtenerse de charlas banales y chismosas y evitar todos los movimientos sospechosos.

martes, 27 de enero de 2009

El Profeta Isa , Jesus

El Profeta Isa (Jesús)


La madre del Profeta Jesús se llamaba Maryam. Alguna gente la llama también María. Era una mujer muy piadosa, y en una ocasión un ángel de Dios se le apareció y le dijo:- Pronto vas a tener un hijo-. Y Maryam preguntó: -¿Pero cómo voy a tener un hijo si no tengo marido?- El ángel respondió: -Dios es todopoderoso. Cuando quiere que algo ocurra, ocurre. Tendrás un hijo, y su nombre será Jesús y será un gran profeta de Dios-.

Cuando Jesús nació, Maryam estaba sola. Estaba muy triste y hambrienta, porque no tenía nada que comer. Pero Dios vino en su ayuda. Hizo nacer un arroyo y un árbol de sabrosos frutos creció en el lugar en que Maryam estaba viviendo. Ahora ya no pasaría sed ni hambre.


Más adelante, Maryam volvió con su familia.


Ellos sentían gran curiosidad por el niño y le preguntaron: -¿Cómo lo conseguiste?


Pero Maryam no contestaba, y señalaba al niño. -¡No seas tonta, Maryam!-, le decía la gente. -¿Cómo vamos a preguntarle a un niño, que está aún en la cuna?


Pero entonces, para gran asombro de todos, oyeron decir al niño: -Soy el siervo de Dios. Me ha dado el Libro y me ha hecho Su Profeta. Nosotros, la Humanidad, debemos adorar sólo a Dios y ayudar a los pobres y darles parte, de nuestro dinero-.


Pasaron los años y Jesús creció y se hizo un hombre. Hablaba con frecuencia a la gente y les decía lo que Dios le había revelado. Les hablaba también de los profetas de Dios anteriores a él. Les decía: -Yo también soy un profeta de Dios y también soy un hombre como todos los demás profetas de Dios. Debéis creer en Dios y no adorar a nada excepto a Él. Debéis ser buenos unos con otros y ayudaros mutuamente.


Alguna gente ha dado a lsa el nombre de Jesús. Dicen que Dios es el padre de Jesús. Nosotros sabemos que esto no es verdad. El propio Jesús ha dicho que él es solamente un profeta de Dios, aunque no tuviera padre. Dios no tiene hijos. Sólo los seres humanos tienen hijos e hijas. Jesús trajo un Libro para la Humanidad. Este Libro se llama Inyíl (Evangelios), y Dios le dio este libro a Jesús. En él hay muchas historias y en él se afirma también que la Humanidad debe adorar sólo a Dios.


El Profeta Jesús recibió muchas bendiciones de Dios. Con la ayuda de Dios realizó muchos milagros. Pudo curar a los enfermos para que pudieran sentirse agradecidos a Dios y que obedecieran y adoraran solo a Dios. Jesús podía también devolver la vida a los muertos para que la gente fuera feliz y rezara a Dios y fueran agradecidos a Él.


El Profeta Jesús habló a la gente de otro profeta que iba a venir más tarde y cuyo nombre sería el Profeta Ahmad. Fue Dios quien mandó al Profeta Jesús para que les dijera que iba a venir el Profeta Muhammad.


Hubo mucha gente que escuchó al Profeta Jesús y adoraron a Dios, pero hubo algunos que se negaron a escucharle y querían matarle. La gente malvada han querido siempre perseguir y matar a los profetas de Dios. Sabemos esto por las historias de Abraham y de José y de muchos otros profetas.


Pero cuando esta gente malvada estaba a punto de matar a Jesús, Dios vino en su ayuda, de la misma forma que ayudó a otros profetas cuando estaban en peligro.


Algunos dicen que el Profeta Jesús fue clavado en una cruz por sus enemigos y que murió de esta forma. Pero nosotros sabemos que esto no es verdad. Dios protegió al Profeta Jesús para que la gente no pudiera conseguir sus malvados propósitos. Dios dijo a Jesús: -Te dejaré morir en paz y luego vendrás a Mí y estarás conmigo. Aquellos que han sido tus seguidores y que me han rezado a Mí y han hecho el bien, serán traídos hasta Mí Recibirán las mejores recompensas, porque han sido muy obedientes.
Esta es la forma en que Dios ayuda a Sus profetas cuando están en peligro, y El ayuda también a los que siguen a los profetas y adoran sólo a Dios y hacen el bien.

lunes, 26 de enero de 2009

Las Primeras Rockeras Saudies


A pesar de las restricciones y de que no pueden actuar en público, surge el primer grupo femenino en Arabia Saudí
Fuente: elpais.com

The AccoLade
Dina, Lamia, Dareen y Jood son saudíes y tienen un grupo de rock. Por ser mujeres, estas cuatro jóvenes universitarias no pueden aparecer en la portada de un disco, no pueden actuar en público y sus ensayos son sólo para chicas y secretos. Pero centenares de jóvenes saudíes ya se han bajado un tema del grupo por Internet , Pinocchio, que trata de los problemas de una relación fracasada, un tema bastante inusual en boca de mujeres sauditas, según informa el diario estadounidense The New York Times.
Las jóvenes residen en la ciudad de Jeddah y respetan a su manera el estricto código de vestimenta saudí reservado a la mujer. Llevan el abaya, la túnica que cubre todo el cuerpo salvo las manos, los pies y la cara obligatorio para las mujeres en el reino, abierto dejando entrever sus camisetas y vaqueros y no llevan velo. Esto último permite apreciar los dos piercing que Dina, la guitarrista, tiene bajo la ceja y el labio inferior.
Dina, estudiante de Historia del Arte en la Universidad Rey Abdulazziz, fundó la banda con su hermana Dareen. Llamó a la banda The Accolade (la investidura), en honor a su cuadro favorito, del pintor prerrafaelita Edmund Blair Leighton. “El cuadro me gustó porque muestra a una mujer satisfecha con un hombre”, apunta Dina. También pensó en componer una canción a partir de La Última Cena de Leonardo Da Vinci, pero prefirió no llevar la transgresión tan lejos en un país donde no se permite levantar iglesias cristianas y los conversos se juegan una condena a muerte.
El grupo cuenta con una cantante, una guitarrista, una bajista y una teclista. A la batería, cuentan con el hermano pequeño de las chicas que les echa una mano de vez en cuando, pero quieren que sea una chica. El grupo, que canta en inglés, ha abierto recientemente su página en MySpace.
Heavy Metal y satanismo
Todo, hasta los ensayos sólo para chicas, sería muy normal si no fuera por la breve y machacada historia del rock ‘n roll en Arabia Saudí. El guitarreo en general tiene mala prensa por la asociación del heavy metal con el satanismo y la brujería. De hecho, la policía religiosa, el Comité para la promoción de la virtud y la prevención del vicio, rapa la cabeza a los melenudos que caen en sus manos. Las chicas se apresuran a aclarar que el alcohol y el tabaco son nefastos y “destruyen tu cuerpo”.
A mediados de los ‘80 comenzaron a surgir grupos por el reino. Pero en 1995, la policía llevó a cabo una redada y detuvo a 300 jóvenes. La escena comenzó a decaer. Pero la relativa apertura que siguió a los atentados del 11 de septiembre y a los atentados en territorio saudí ha animado a las jóvenes a montar su grupo, con el beneplácito de sus padres y la petición de que no armen un escándalo. Las jóvenes son de clase media y no han salido nunca del país.
Jeddah es la ciudad propicia para comenzar el grupo. La policía religiosa no acosa a los jóvenes con tanta virulencia y puede verse a algunos jóvenes con guitarras al caer la tarde en la plaza. De cualquier manera, la música del diablo tiene un largo camino por recorrer en el reino saudita.
Archivado bajo: Cultura, Internacional, Noticias, Reportaje, Sociedad

domingo, 25 de enero de 2009

El tercer pilar del islam , El zakat

El zakat
. El Zakat purifica la propiedad de las personas con recursos, aligerándolas de aquellos incrementos que ya no le pertenecen, los incrementos que deben distribuirse entre los debidos beneficiarios. Cuando debe pagarse el Zakat, un determinado porcentaje de la riqueza debería distribuirse inmediatamente de la forma correcta, porque ya no pertenece al propietario la posesión moral o legal de ese porcentaje (2,5 %). Si no lo hiciera así, estará reteniendo, obviamente, algo que no le pertenece. Eso es corrupción y pura usurpación desde todo punto de vista, tanto moral como espiritual, legal y comercial. Significa que el porcentaje retenido de manera ilegítima convierte en impuro y compromete la totalidad de los bienes. El capital puro y las posesiones honradas son los primeros requisitos de la prosperidad permanente y las transacciones honestas.El Zakat no sólo purifica la propiedad del contribuyente, sino que limpia también su corazón de egoismo y codicia de riqueza. Por consiguiente, libera el corazón del receptor de envidia y desconfianza, de enemistad y desasosiego, introduciendo en él buena voluntad y cordiales deseos hacia el contribuyente. Consecuentemente, la sociedad en general quedará purificada y libre de sospecha y de la lucha de clases, de desconfianza y rencores, de corrupción y desintegración, y de todos sus males.
LA cuota a pagar del zakat

Todo musulmán, hombre o mujer, que tenga al final del año más de 35.000 pesetas aproximadamente en efectivo , o en artículos de comercio, debe dar el Zakat a razón del dos y medio por ciento, como minimo. En el caso de disponer de la cantidad en efectivo la cuestión no es dificil; más, cuando un a persona posee riqueza en stocks o articulos comerciales, debe evaluarla al final de cada año, de acuerdo con el valor normal, y dar el Zakat a razón del mismo porcentaje de dos y medio por ciento del valor total de la riqueza. Si su inversión se cifra en bienes inmuebles, como edificios e industrias, la cuota del Zakat se calculará sobre el total neto de los ingresos, y no sobre el valor total del conjunto de los bienes. Pero, si comercia o pone a la venta edificios y casas, la cuota del Zakat se calculará sobre el valor total de todas las propiedades. Del mismo modo, cuando alguien sea acreedor y la persona deudora sea solvente, se pagará el Zakat con arreglo a la cantidad que ha prestado, pues sigue siendo una porción de su riqueza garantizada.

Hay que recordar, en todos los casos, que sólo se paga por el saldo neto. El Zakat corresponde al saldo neto después de haber pagado sus gastos personales, sus estipendios familiares, desembolsos necesarios y los créditos debidos.

Es preciso recordar también que la cuota del 2,5 % representa sólo un minimo, en momentos de emergencia, o cuando aumentan las necesidades, no existe límite; cuanto más se da, mayor beneficio reciben todos los interesados. La distribución del Zakat sirve a todos los fines para los que se lanzan numerosas campañas de captación de fondos. El fondo del Zakat sustituye a todos los demás. Es cierto lo que nadie estaba facultado a recibir el Zakat; todos los súbditos - Musulmanes, Cistianos y Judíos- del basto imperio islamico poseían lo suficiente para satisfacer sus necesidades, y los mandatarios tenían que depositar los cobros del Zakat en el tesoro público. Ello indica que cuando se cumple correctamente la ley del Zakat se reducen las necesidades de los ciudadanos y se enriquece la hacienda pública, en tal medida que no puede haber necesitados ni pobres, disponiéndose además de enormes superávits.

El inagotable poder de esta eficaz medida de interés público deriva del hecho de que constituye un precepto divino, un mandato recibido del mismo Dios. No se trata de una cuestión personal, ni de una contribución voluntaria; es, más bien, una obligación de cuyo cumplimiento será cada uno responsable directo ante Dios. Habida cuenta de que el Zakat debe exigirse en interés común, por ser legislación establecida por el mismo Dios, ningún musulmán está autorizado a descuidarla. Cuando no se observa correctamente, las autoridades legítimas del Estado deben intervenir, en nombre del pueblo, para confirmar la institución y comprobar su justo cumplimiento.

los justos perceptores del zakat

El Sagrado Corán clasifica los justos receptores del Zakat del modo siguiente:

1. Los musulmanes pobres, para mitigar su escasez.
2. Los musulmanes necesitados, para proveerles de medios con los que poder ganar su subsistencia.
3. Los nuevos musulmanes conversos, para permitirles estabilizarse y satisfacer sus nuevas necesidades.
4. Los musulmanes prisioneros de guerra, para liberarlos mediante el pago de rescate.
5. Los musulmanes endeudados, para descargarlos de las obligaciones contraidas por necesidades apremiantes.
6. Para pagar los salarios de los empleados musulmanes nombrados por un gobernador musulmán para el cobro del Zakat.
7. Los musulmanes al servicio de la causa de Dios, por medio de la invistigación, estudio o propagación del Islam. Esta contribución se dedica a cubrir sus gastos y ayudarles a continuar sus servicios.
8. Los musulmanes viajeros, que se encuentran perdidos en una tierra extraña y requieren asistencia.

El El receptor merecedor del Zakat es aquel que no cuenta con nada para satisfacer sus necesidades o posee poco ( menos de 35.000 pesetas al terminar el año).
Si alguien dispone aproximadamente de 35.000 pesetas o más debe ser contribuyente, no receptor del Zakat. Cuando un receptor recibe su cuota y encuentra que es suficiente y le queda un saldo próximo de las 35.000 pesetas, no debe aceptar nada más. Ha de devolver cuanto reciba para dárselo a otros receptores más apropiados.

El zakat puede distribuirse directamente a personas de una o varias de dichas clases, o a organizaciones de bienestar que cuiden de ellas. Puede repartirse, igualmente, en forma de becas a investigadores y estudiantes musulmanes brillantes y prometedores, o en forma de subvenciones a organizaciones del bienestar e instituciones de servicio público, que patrocinen tales causas.

Un musulmán pobre incapacitado o inválido goza de preferencia ante el sano, capaz de procurarse algunas ganancias. El contribuyente deberá servirse del mejor para encontrar a los beneficiarios más merecedores.

Los impuestos que pagamos actualmente a los gobiernos no sustituyen este deber religioso. Debe considerarse como obligación especial y pagarla por separado aparte de los tributos gubernativos. Ahora bien, los musulmanes de norteamérica, por ejemplo, pueden beneficiarse de las leyes fiscales, que permiten ciertas deducciones para obras benéficas. Deben pagar su Zakat a los beneficiarios merecedores y reclamar después las cantidades pagadas como deducciones legales adecuadas.

El Islam Se Basa En Cinco Pilares.

  1. La shaada , testimonio de fe
  2. El salat , las oraciones
  3. El zakat o contribucion social
  4. El ayuno en el mes de ramadan
  5. El hayy , la perigrinacion a a la meca

La shaada , testimonio de fe.

El testimonio fe , es afirmacion , conviccion en la existencia de allah , de que no hay otro que debe ser adorado excepto el , es afirmar de forma voluntaria en la existencia de allah. ASH hadu ana la ilaha ila allah wa ashadu ana muhamd gabduhu wa rasulu, esto significa que testificas que crees en allah y en que muhammad es el mensajero de allah.

EL SALAT , LA ORACION

Existen cinco oraciones obligatorias,

  1. dohor que es al medio dia
  2. aser que es por la tarde
  3. magrib que es en el ocaso
  4. isha que es por la noche
  5. fayer la oracion de la mañana dura mientras que el sol no haya aparecido

el adan es el llamado a la oracion , en cada oracion el muecion llama a los muslmanes a la oracion ,narro anas , a bilal le fue ordenado anunciar el adhan cada frase dos veces y el iqama cada frase una vez excepto qad qamat ti salat.( registrado por bujari y muslim)

Antes de realizar el salat el musulman debe purificarse , realizar el wudu . Narro aisha ,el profeta sws dijo , el salat de una mujer que ha alcanzado la pubertad no se acepta a menos que vista un jimar. El jimar es una vestimenta islamica que va desde la cabeza a los pies excepto manos y cara.

cuando nos hayamos purificado y vestido corectamente para el salat , nos ponemos en direccion a la quibla , la meka ,haces el takmir y ya podemos empezar a rezar.

AQUI LES MUESTRO UN VIDEO SOBRE EL SALAT

http://es.youtube.com/watch?v=5A9pkh518as

La Oracion

Algunos Engaños de Shaytan

http://es.youtube.com/watch?v=i5kNNn-hciQ

Algunas Prohibiciones

EN EL NOMBRE DE ALLAH EL COMPASIVO ,EL MISERICORDIOSO

Las prohibiciones en el islam.

Todo musulman debe conocer las prohibiciones que existen en el
islam ,para abstenerse de realizarlas dijo allah ( estas son las leyes de allah , no os acerqueis a ellas) surat baqara .la vaca 2 187 y dijo tambien ( quien al contrario desobedezca a allah y a su enviado y viole sus leyes el introducira en el fuego eternamente, tendra un castigo humillante) surat a nisa las mujeres 4 14

Todo musulman entiende y sabe que allah solo prohibe lo que es perjudicial para el ser humano ,lo que es malo para el ser humano.Como bien dice allah en el sagrado coran ( les ordena lo que esta bien, y les prohibe lo que esta mal).al araaf los lugares elevados 7 157

Existen varias prohibiciones enumero algunas

  1. Asociar otros a allah ( idolatria)
  2. Matar
  3. Usura o interes
  4. Calumniar
  5. Adulterio
  6. Rendirse en el ultimo momento en una batalla

CALUMNIAR A OTRAS PERSONAS

Uno de los pecados exitentes es el de calumniar a otra persona ,hablar mal de su honor sin pruebas evidentes ni testigos que lo verifiquen.Las personas que hablan mal del honor de otra persona habeces lo hacen por envidea, celos ,alguna riña entre ambas partes ,sin sabes que solo llegan a caer en un pecado grave.

dijo el profeta ( que la paz y las bendiciones de allah sean con el) allah no juzga por equivocacion por olvido) esto quiere decir que estas personas que hablan de otros, solo caen en pecado si lo que hablan lo dicen sin ninguna presion por parte de otros , si estas personas estas sanas mentalmente, si no son niños pequeños que no saben lo que dicen, etc.

Las personas que estando bien, bajo ninguna presion y sin pruebas hablan caeran en un pecado grave. El profeta ( que la paz y las bendiciones de allah sean con el) dijo que antes de hablar del honor de alguin tenemos que tener cuatro testigos.sahed ibn gubada despues de escuchar la aleya se que sorprendido y dijo que si el viera a su esposa con otro hombre que el lo mataba al instante que mientras buscara los cuatro testigos ,ellos ya se habrian marchado.el profeta que la paz y las bendiciones de allah sean con el, dijo esto viene de allah ,les dijo al resto de personas presentes que no se extrañaran de lo que dijo shaed ibn gubada que el tambien era celoso.

En otra ocasion Hilal ibn umaya ,fue de regreso a su casa y vio y escucho a su esposa con otro hombre al sorprenderse y recordar lo que dijo el profeta sws ,fue corriendo a buscar al mensajero de allah sws ,le comento lo que vio y escucho , el profeta sws siguiendo los mandatos de allah le dijo estas seguro tienes pruebas evidentes, le dijo hilal si lo vi y escuche con mis propios ojos ,el profeta sws le dijo que tendria que tener pruebas y testigos de lo contrario estario callendo en un pecado y seria castigado , hilal le dijo allah sabe que digo la verdad y no me dejara asi , derepente se escucho un silencio el profeta sws empezo a temblar todos los presentes sabian que estaba ocurriendo una revelacion dijo allah ( y los que acusan a sus esposas sin tener mas testigos que ellos mismos deberan jurar por allah cuatro veces y una quinta ves piendo que caiga la maldicion sobre ellos si mienten). Hilal ibn umaya hizo el juaramento , llamaron a su esposa para que hiciera lo mismo ,ella juro cuatros vesces por allah cuando fue a hacer el quinto juramento el profeta sws dijo ,el castigo de esta vida es mejor que el de la otra, ella se callo de repente un instante ,pero al final juro. Entonces ya quedo entre ellos y allah , el matrimonio se rompio si ella quedara embarazada el niño no se consideraria del esposo ,podrian permanecer juntos si quisieran.

Si ella hubiera reconocido su adulterio, hubiera sufrido la lapidacion , y quedaria limpia de todo pecado,habeces no se llegaba a la lapidacion bastaba con el arrepentimiento sincero y promesa de no volver hacerlo y cumplirlo.

Hubo una historia de una mujer en la epoca del profeta sws ,que cometio adulterio, esta mujer se arrepentio de lo que hizo , fue a buscar al profeta queria que le impartieran el castigo para sentirse aliviada el profeta sws le dijo que no hacia falta que bastaba con su arrepentimiento , ella aun asi no se quedo agusto con ella misma volvio otra vez a buscar al profeta sws esta vez ella estaba embarazada el profeta sws le dijo que no era ncesario, ella insistio y el profeta muhammad sws le dijo hasta que diera a luz , cuando dio luz volvio y asi ,no recibio el castigo,

En esa epoca tenian el iman la fe muy alta querian llegar al paraiso como diera lugar esa era su lucha constante , sabian que el castigo en esta vida no era nada comparado al de la otra , y que la vida de alli era mejor.

quien hable mal de otra perona tiene la maldicion en esta vida y en la otra.

y allah sabe mas

que allah de sus bendiciones al profeta , sus familiares , amigos, hasta el dia del jucio final.amin

sábado, 24 de enero de 2009

Surat Al Qaf

  • Quien memorice 10 aleyas de la surat QAF el profeta muhammad sallah ualahi wa salam ,le protegera del masiho dajal.

http://es.youtube.com/watch?v=T4XUwKshr9w

viernes, 23 de enero de 2009

Latinas Musulmanas

http://es.youtube.com/watch?v=BMONkgOMM78&feature=related

El Iman ( La Fe)

De Abu Huraira r.a. se transmitió que el Profeta Muhammad sws dijo:
"El imán tiene setenta y tantas ramas. Y la mejor de todas ellas es decir: -La ilaha illa Allah- (No hay dios sino Allah) y la más simple es apartar un obstáculodel camino, sea cual fuese. Y el pudor también es una parte del imán." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim)
El Iman del creyente, para que sea considerado un creyente con Iman, este Iman está compuesto por dos requisitos fundamentales: Aquida (creencia) y ‘Amal (acciones) y si falta alguno de ellos el iman es incompleto.
SURA XLIX. AL HUYURAT. LOS APOSENTOS.Aleya 15.
''Ciertamente, los verdaderos creyentes son los que creen en Allah y en Su Mensajero, luego no dudan de sus creencias y combaten con sus bienes y sus personas en obediencia a Allah. ¡Esos son los únicos que creen con sinceridad!''
Allah en esta aleya dice que los verdaderos creyentes son los que creen en Allah y en su Enviado sws, y luego no hayan ninguna duda en sus corazones en todo lo que han creído, luego combaten con sus bienes y personas en el camino de la obediencia de Allah, estos son los que han actuado con verdad referente a su Iman (fe).
La aleya no sólo habla de creencia en Allah y su Mensajero sws, sino que lo acompañan los actos del creyente, que es esforzarse (acciones) con todos sus bienes y sus personas para obedecer a Allah en todos sus mandamientos; y finaliza la aleya diciendo que éstos son los únicos que creen con sinceridad, porque cumplen los dos requisitos, que son la Creencia en Allah y su Enviado y seguidamente practican los mandamientos (acciones) que solicita Allah para Su Adoración.
Para que nuestro Iman (fe) en Allah sea aceptado, no sólo debe haber la Creencia (Aquida) hecha por nuestro corazón, sino que hace falta acompañar dicha Creencia con la accion en los mandamientos y prohibiciones de Allah.
Prueba de ellos, encontramos que Eblis (Shaytan) tenía una fuerte creencia en Allah, y conforma ratifica el Corán, este Eblis dijo a Allah:
SURA VII. EL ARAF.
Aleya 13. ''¡Concédeme un tiempo y no me des muerte hasta el Día del Juicio Final!''.
Eblis creía en Allah, pero Allah lo desalojó de su Misericordia por el Kufr cometido al ser soberbio, al no hacer caso a Allah en una acción que le había ordenado.
Se le había ordenado como a los ángeles que se prosternaran ante Adan, todos los hicieron excepto Eblis, y fue considerado de los incrédulos, conforme el Sagrado Corán:
SURA II. LA VACA
Aleya 34. ''Profeta ¡Recuerda cuando dijimos a los ángeles reverenciad a Adan en señal de homenaje; y todos los ángeles obedecieron, menos Eblis, quien se negó a prosternarse ante Adan, mostró arrogancia y fue uno de los incrédulos''.
De esta aleya se extrae, que para la posesión del Iman (fe) conlleva tener: la Aquida (creencia) sin ninguna duda, y simultáneamente debe estar acompañada de la Acción, en este caso Eblis, tenia una fuerte creencia en Allah, sabía que Allah era el Creador de Universo y de todos las cosas, pero al desobedecerlo en una acción (una sola) motivo de su arrogancia, fue considerado Kafir (incrédulo) y fue desalojado de la Misericordia de Allah.
Es por ello, que para la posesión plena del Iman (fe) debemos conocer estos dos requisitos y cumplir con ellos:
El Iman:
a) Aquida (credo o creencia)
b) ‘Amal (acciones)
Análisis de cada uno de estos dos requisitos fundamentales del Iman (fe).
Aquida: Credo o Creencia firme en la que conlleva ninguna duda ni escepticismos.
SURA XLIX. AL HUYURAT. LOS APOSENTOS.Aleya 15. ”Ciertamente, los verdaderos creyentes son los que creen en Allah y en Su Mensajero, luego no dudan de sus creencias….”
La Aquida (creencia) en Allah y en Su Mensajero sws, y creencia en todo lo que nos ha explicado el Profeta sws, referente a la creencia y en su seguimiento (it’ibag) de su Sunna, pero todo esto debe estar firmemente consolidado en nuestro corazón como creencia sin ningún tipo de dudas, es decir, creencia firme sin escepticismos ni dudas.
‘Amal: Acciones u obras ratifican la Creencia en Allah y en Su Mensajero sws.
El ‘Amal, son las acciones que hace el ser humano, y que ratifican o confirman las creencias de las que es sujeto activo, y que nos ordena Allah y su Mensajero, y estas acciones se dividen en tres tipos:
Las acciones del Corazón
Las acciones de la Lengua
Las acciones de los (Yawarih) el resto de las partes o miembros de la persona (manos, piernas, ojos, oído, tacto y resto de los sentidos)
1.- Las acciones del Corazón:
Ejemplo: la Aquida y el Iman (reside en el corazón) el temor a Allah, el sometimiento a Allah, al Ijlas (sinceridad) la dependencia de Allah, etc…
2.- Las acciones de la Lengua:
Ejemplo: testificación del Testimonio de Fe (Shahadatain) Dikr (recuerdo de Allah) Istigfar (pedir perdón a Allah) Dawa (predicación) Duah (súplica sincera a Allah) etc..
3.- Las acciones de los (Yawarih) el resto de las partes o miembros de la persona (manos, piernas, ojos, oído, tacto y resto de los sentidos):Ejemplo. La Ablución, la Oración, el Zakat, el Ayuno, el Yihad, el Aprendizaje de la Ciencia, el Comercio, etc…

Fahd al kandari Sura 80

http://es.youtube.com/watch?v=nGKHZyRkOdk

jueves, 15 de enero de 2009

Sura La Peregrinacion

بسم الله الرحمن الرحيم


Sura: La Peregrinación


Aleya 40. ….”Ciertamente Allah socorre (otorga la victoria) a quien se esfuerza denodadamente por Su religión, y Allah es Fuerte, Poderoso”.
Aleya 41. “Aquellos que, si los afianzamos en la Tierra , practican la oración prescrita, pagan el Zakât , ordenan el bien y prohíben el mal, y a Allah vuelven todos los asuntos”.

Allah subhana wa ta3ala ha prometido a los creyentes la Victoria sólo si nos esforzamos en nuestra religión y cumplimos con los 5 requisitos, tal y como han comentado muchos Sabios:

Promesa de Allah: Socorrer a los creyentes y otorgarles la Victoria sobre sus enemigos:

Aya 40.”Ciertamente Allah socorre (otorga la victoria) a quien se esfuerza denodadamente por Su religión”.

Requisitos que deben realizar los creyentes para otorgarles la Victoria:

1.- Practicar la Oracion prescrita (cumplir con ella en sus momentos y sin distracciones y hacerla conforme a la Sunna).
2.- Pagar el Zakat. (entregandola de corazon y a las personas necesitadas que lo merecen conforme lo establecido en el Coran).
3.- Ordenar el Bien (a través del bien). Difundir las enseñanzas del Islam ordenando a la gente con sabiduría la practica del bien y del cumplimiento de los pilares del Islam.
4.- Prohibir el Mal (sin usar el mal). Difundir la enseñanzas del Islam prohibiendo a la gente con sabiduría la práctica del mal y la abstención de la comision de pecados y demas actos de desobediencia.
5.- Volver todos los asuntos a Allah. Encomendarse a Allah en todos los asuntos del creyente, teniendo presente que un dia seremos presentados ante Allah para ser interrogados y asi ser recompensados o castigos por nuestro obrar.


Solo si los creyentes musulmanes cumplen con estos cinco requisitos en la medida de sus posibilidades, entonces nos estaremos esforzando en nuestra religión y es cuando Allah nos ha prometido el socorrernos y otorgarnos la Victoria sobre los enemigos del Islam.

Algunos musulmanes piensan que la Victoria solo se otorga a traves de mucha Duah , de contribuir económicamente a la causa y el combatir al enemigo, esto es insuficiente, sino que la Victoria final como predican los Sabios : sólo se otorga si se cumplen con los mandamientos de Allah (oracion, zakat, ordenar el bien, prohibir el mal, encomendarse a Allah) y se abstiene de la comision de los pecados, ya que éstos privan de ella.

Allah haznos de los que cumplen con las prescripciones y de los que se abstienen las prohibicones, y ayunados a practicar la Religión como es debido, porque ese es el camino para que Allah nos otorgues la Victoria final. Amin.


Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

sábado, 10 de enero de 2009

Cita Todos Los Dias

salam alaikum hermanos todos los dias tenemos una cita a las 3 de la madrugada para rezar 2 rakts y hacer duaa por nuestros hermanos de palestina inchaAllah

No Contribuyais a la Matanza de Nuestros Hermanos Palestinos.


BOYCOTT ISRAEL CAMPAIGN


BRANDS & LABELS TO BOYCOTT

URL: http://www.inminds.com/boycott-brands.html